В обращении священнослужителей Анады-рской и Чукотской епархии от 19.01.2007 года был поднят вопрос о духовенстве Русской православ-ной церкви Московского Патриархата (РПЦ МП), а именно, о его «молчаливом согласии вместо об-личения антинародной политики существующей власти, приводящем к распаду государства, выми-ранию русского народа и другим негативным последствиям».

1. 
   Постоянно набирает силу еретическое учение экуменизма, стремящееся объединить все веры в одну религию или, по крайней мере, “духо-вно” их примирить.
   
2. 
   Развитие духовного соглашательства (неосергианство), подчиняющего церковную вла-сть мирской.
   
3. 
   
   Молчаливое согласие вместо обличения антинародной политики существующей власти, приводящее к распаду государства, демографии-ческому кризису и другим негативным послед-ствиям.
   
4. 
   Дискриминации верующих по принципу несогласия с процессами глобализации. Нанесе-ние штрих-кода 666 (число антихриста) в паспорт граждан России, а теперь уже речь идёт о вжив-ление чипов под кожу человека.
   
5. 
   Одобрение демократии. Призывы к голо-сованию за определенных политических лидеров, вопреки церковным канонам и в нарушение со-борной клятвы 1613 года.
   
6. 
   Проведение межрелигиозного саммита с обращением к лидерам “большой восьмёрки”, что является признанием их власти. “Большая вось-мёрка” является органом мирового масонского правительства, подготавливает приход единого мирового лидера - антихриста. Поэтому всякое сотрудничество с ними духовно опасно.
   
7. 
   На прошедшем саммите религиозных ли-деров в итоговом документе, подписанном всеми собравшимися представителями религиозных кон-фессий, была засвидетельствована вера в одного “Всевышнего”: “Будем хранить мир, заповедан-ный Всевышним!”. Мы не считаем, что у нас один “Всевышний” с иудеями, мусульманами и прочи-ми религиями и учениями.
   
8. 
   Мы выражаем свое несогласие с офици-альным заявлением по центральному телевидению о единстве нравственных ценностей у правосла-вия, иудаизма, мусульманства и католицизма. Это ложное мнение. Мы не можем иметь единые нрав-ственные ценности с современными иудаизмом и его моральным кодексом талмуда, по которому все люди, кроме евреев, “гои”. Мы так же не можем иметь единые нравственные ценности с мусульманством, допускающим, например, много-жёнство. Мы не можем иметь единые нравствен-ные ценности с католицизмом и его моралью ор-дена иезуитов;
   
9. 
   Настаиваем на прекращении проведения в Кремле - Православном сердце России иудейс-ких праздников ;
   

Патриарх благословляет православных кре-стом, в центре которого иудейский магендавид.

арха Алексия II хода-тайствовать от лица паствы РПЦ МП пе-ред Правительством России о недопусти-мости подобных действий государственной вла-сти. (послание Диомида от 10.06.2008).

После этого Московская Патриархия нача-ла травлю Диомида вплоть до силового захвата Анадырской и Чукотской епархии.

24 июня 2008 г. состоялся Архиерейский Собор на котором РПЦ МП незаконно лишила духовного сана мятежного епископа. На том же соборе произошла стычка сторонников Диомида и молодёжного движения «Наши», ставшее вроде верных псов режима Путина и Медведева.

Под молчаливое согласие высшего духове-нства РПЦ в Россию хлынуло огромное число сект и вероучений. Строятся и расширяются буддистс-кие, мусульманские, католические храмы. По всей России иудеи строят одну синагогу за другой.

Уничтожив Советский Союз, мощное эко-номическое и военное государство, Запад выбива-ет последнюю скрепь – православие, основу и стержень русской цивилизации. Это делается с целью рассечения территории России, и в частно-сти, по религиозному признаку. На всей террито-рии России идёт вытеснение православия. Страну наводнили миссионеры. Кого только нет: католи-ки, протестанты, иудеи, кришнаиты, буддисты, «свидетели Иеговы»… Все это делается под негла-сным одобрением РПЦ МП под руководством пат-риарха Алексия II. Почему?

Алексий II, в миру Бальц-Ридигер, поддер-жал контрреволюционный переворот Ельцина в 1991 г. В 1993 г. он вместе с иерархами МП РПЦ мог бы остановить кровопролитие, но не сделал этого. После этого произошло смыкание прези-дентской власти с религиозным руководством Московской Патриархии. Власть захватили кре-щёные иудеи и сионисты, как в церкви, так и в го-сударстве. Идёт открытая ликвидация русского народа и государства. Таким образом, епископ Диомид пошёл не только против РПЦ МП, но и против просионистской власти Кремля!

Сегодня вся выборная система превращена в фарс, а президентская власть передаётся «сво-им» преемникам. Наблюдается реставрация абсо-лютизма в виде саморазложившегося царизма. С этой же целью раскручивается «реабилитация» Николая II. В СМИ создает образ «невинно убиен-ного» царя и его семейства. История нагло замал-чивается и переписывается. Царь Николай II доб-ровольно отказался от престола, став, таким обра-зом, обычным гражданином. Царь Николай II про-играл русско-японскую войну, погубив русский флот. Царь Николай II, по прозвищу «Кровавый», затопил Россию кровью, подавляя восстания и расстреливая тысячи рабочих. Царь Николай II по-садил Россию на крючок французских, английских и американских банков, а отдавал займы челове-ческими трупами, втянув страну в первую миро-вую войну. Экономика государства была угробле-на, на фронтах погибли 4,5 миллиона русских солдат! Россия была на пороге тотального кра-ха и только большевики во главе с В.И. Лени-ным и И.В. Сталиным спасли страну и постро-или величайшую сверхдержаву!

Многолетняя лживая трескотня патриарха, его злобствующие требования выбросить тело Ле-нина из Мавзолея, бессмысленные таскания «цар-ских» костей-останков, сделали своё. «Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши» (Библия). Вот и воздалось этому кре-щёному-иудею лицемеру: «Провозглашаю анна-фематизм Недели Православия еретикам-царе-борцам: патриарху Алексию II… Утверждаю, что производство церковного суда с определе-нием меры церковного наказания за канони-ческие преступления патриарха Алексия II и единомышленных ему в ересях цареборчества, экуменизма и глобализма архиереев, находится в компетенции грядущего Православного Со-бора поместной Русской Православной Церк-ви.» (из послания Диомида от 17 июля 2008 г.).

На поприще экуменизма и глобализма Алексий Бальц-Ридигер поработал отменно. «В составе делегации РПЦ он участвовал в работе III Ассамблеи Всемирного Совета Церквей в Нью-Де-ли (1961); избирался членом Центрального Коми-тета Всемирного Совета Церквей (1961-1968); был участником сессий ЦК ВСЦ в Париже (Франция, 1962), Рочестре (США, 1963), Энугу (Нигерия, 1965), Женеве (Швейцария, 1966); президентом Всемирной конференции "Церковь и общество" – Женева (Швейцария, 1966); членом комиссии "Ве-ра и устройство" ВСЦ (1964-1968) и участником сессии в Архусе (Дания, 1964)» (ЖМП №9, 1990).