Книга о благовоспитанности г лава Кто более всех остальных людей достоин хорошего обхождения? 1 - davaiknam.ru o_O
Главная
Поиск по ключевым словам:
страница 1страница 2
Похожие работы
Название работы Кол-во страниц Размер
Книга для женщин. В ней мы откроем вам несколько секретов 1 240.38kb.
Нагорных Валентина Викторовна 1 19.74kb.
1. Спите меньше. Это поможет вам сделать вашу жизнь более полной... 1 271.23kb.
Материал для учителя 1 год обучения. Что значит для человека имя 6 1234.58kb.
Покрыты славою чудесного похода 1 92.73kb.
Urss москва 10 2604.91kb.
Сочинение «Да, были люди в наше время…» 1 45.57kb.
Книга для тех, кто страдает избытком веса. Либо маленького, либо... 14 2110.87kb.
Книга для тех, кто страдает избытком веса. Либо маленького, либо... 14 2089.19kb.
Информация о производстве Режиссер и сценарист фильма 3 432.6kb.
Книга Александра Меня «История религии. В поисках Пути, Истины и... 1 14.95kb.
Проспер мериме африканская любовь комедия в пяти сценах 1 121.6kb.
Направления изучения представлений о справедливости 1 202.17kb.

Книга о благовоспитанности г лава Кто более всех остальных людей достоин хорошего - страница №1/2

69. Книга
о благовоспитанности


Глава 1. Кто более всех остальных людей
достоин хорошего обхождения?


1
1625 . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي ؟ قَالَ : ( أَمُّكَ ) . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ( ثُمَّ أُمُّكَ ) . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ( ثُمَّ أُمُّكَ ) . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ( ثُمَّ أَبُوكَ ) .
625 (5971).
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Как-то раз) один человек пришёл к по­сланнику Аллаха, , и спросил: “О по­сланник Аллаха, кто из людей более всего достоин того, чтобы я с ним хорошо обхо­дился?” Он сказал: “Твоя мать”. (Этот чело­век) спросил: “А кто потом?” Он сказал: “Твоя мать”. (Человек) спросил: “А кто по­том?” Он сказал: “Твоя мать”. (Человек сно­ва) спросил: “А кто потом?” - (и тогда) он сказал (ему): “Твой отец”.



Глава 2. Человек не должен поносить
своих родителей.


1
1626 . عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ : ( إنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ) . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ؟ قَالَ : ( يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ ) .
626 (5973).
Передают со слов Абдулла­ха бин Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) посланник Аллаха, , сказал: “Поистине, проклиная сво­их родителей, человек совершает один из тягчайших грехов!” (Люди) спросили: “О по­сланник Аллаха, как же (может) человек проклинать собственных родителей?” Он сказал: (Так может получиться, если) станет он поносить отца (другого) человека, а тот примется ругать его отца, и (если) станет он поносить мать (другого) человека, а тот при­мется ругать его мать!”1

Глава 3. Грех порывающего2.

1
1627 . عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ : أنه سَمِعَ النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ : (لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطِعٌ) .
627 (5984).
Передают со слов Джубай­ра бин Мут`има, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, , сказал: “Не войдёт в рай порывающий”.

Глава 4. Аллах не покинет того,
кто поддерживает
родственные связи.


1
1628 . عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : ( إنَّ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ ، فَقَالَ اللَّهُ : مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ ، وَمَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ ) .
628 (5988).
Передают со слов Абу Ху­райры, да будет доволен им Аллах, что про­рок, , сказал: “Поистине, (слово) «ра­хим»3 берёт своё происхождение от слова «Рахман»4, а Аллах сказал: «Я буду поддер­живать связь с тем, кто станет поддерживать вас, и порву5 с тем, кто станет порывать вас!»”

Глава 5. Родственные связи
остаются плодотворными,
если их поддерживать.


1
1629 . عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ جِهَارًا غَيرَ سِرٍّ ، يقُولُ : ( إنَّ آلَ أَبِي فُلاَنٍ لَيسُوا بأَوْلِيائِي ، إنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ وَصَالِحُ المُؤْمِنِينَ ، وَلَكِنْ لَهُمْ رَحِمٌ أَبُلُّهَا بِبِلاَلِهَا ) .
629 (5990).
Сообщается, что Амр бин аль-Ас, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал как пророк, , открыто и не таясь говорил: “Поистине, члены се­мейства моего отца6 не являются моими по­кровителями1, моими покровителями явля­ются только Аллах и праведные верующие, однако (меня связывают) с ними узы родст­ва, и я обязательно буду поддерживать2 их (и впредь)!”



Глава 6. (Слова пророка, ,):
“Не тот поддерживает (родственные связи),
кто отвечает тем же…”


1
1630 . عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرو رَضِي الله عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قالَ : ( لَيسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِيءِ ، وَلَكِن الْوَاصِلُ الِذي إذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا ) .
630 (5991).
Передают со слов Абдулла­ха бин Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, , сказал: “Не тот поддерживает (родственные связи), кто отве­чает тем же;3 (по-настоящему) поддерживает их тот, с кем (родственники его) эти связи порывают”.4

Глава 7. О том, что необходимо проявлять
милосердие к своим детям, а также
целовать и обнимать их.


1
1631 . عَنْ عَائِشَةَ رَضِي الله عَنْهَا قَالَتْ : جَاءَ أَعْرَابِي إلَى النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَقَالَ : تُقَبِّلُونَ الصِّبيانَ ؟ فَمَا نُقَبِّلُهُمْ ، فَقَال النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ : ( أوَ أَمْلِكُ لَكَ أنْ نَزَعَ الله مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ ) .
631 (5998).
Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– (Однажды) к пророку, , явился ка­кой-то бедуин, который сказал: “Так вы целу­ете своих сыновей?5 А мы не целуем их”. (На это) пророк, , сказал: “Что же я могу сделать, если Аллах лишил твоё сердце мило­сердия?!”



1
1632 . عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطابِ رَضِي الله عَنْهُ قالَ : قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ سَبْيٌ ، فإذَا امْرَأةٌ مِنَ السَّبْيِ تَحْلِبُ ثَدْيهَا تَسْقِي ، إذَا وَجَدَتْ صَبِيا في السَّبْيِ أَخَدَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ ، فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ : ( أَتَروْنَ هذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا في النَّارِ ) ، قُلْنَا : لاَ ، وَهْي تَقْدِرُ على أنْ لا تَطْرَحَهُ ؟ فَقَالَ : ( الله أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا ) .
632 (5999).
Сообщается, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, ска­зал:

– (В своё время) к пророку, , при­вели пленных1, среди которых была одна женщина, кормившая (детей) грудью, и когда она находила среди пленных какого-нибудь ребёнка, то брала его, прижимала к себе и кормила грудью.2 (Увидев это,) пророк, , спросил нас: “Как вы думаете, (спо­собна ли) эта (женщина) бросить в огонь сво­его ребёнка?” Мы сказали: “Нет, если толь­ко будет в её силах (избежать этого)”. Тогда он сказал: “А Аллах жалеет Своих рабов3 больше, чем эта (женщина жалеет) своего ребёнка!”



Глава 8. Аллах разделил милосердие на сто частей.

1
1633 . عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِي الله عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقُولُ : ( جَعَلَ الله الرَّحْمَةَ في مَائَةَ جُزْءٍ ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا ، وَأَنْزَلَ في الأرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا ، فَمِنْ ذلِكَ الجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الخَلْقُ ، حَتَّى تَرْفَعَ الْفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا ، خَشْيةَ أنْ تُصِيبَه ) .
633 (6000).
Сообщается, что Абу Ху­райра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как посланник Аллаха, , сказал: “Аллах разделил милосердие на сто частей, оставив девяносто девять час­тей у Себя и ниспослав на землю одну часть, благодаря которой милосердие по отноше­нию друг к другу проявляют все создания (, в том числе и) лошади, которые поднима­ют свои копыта (повыше и удаляют) их от своих детёнышей, опасаясь задеть их”.



Глава 9. (Можно ли) сажать ребёнка на ногу?

1
1634 . عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيدٍ رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يأْخُذُنِي فَيُقْعِدُنِي على فَخِذِه ، وَيقْعِدُ الحَسَنَ على فَخذِهِ الأُخْرَى ، ثُمََّ يضُمُّهُمَا ثُمَّ يقُولُ : ( اللَّهُمَّ ارْحَمْهُمَا فَإنِّي أَرْحَمهُمَا ) .

634 (6003).
Сообщается, что Усама бин Зайд, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Посланник Аллаха, , часто са­жал меня на одну ногу, а аль-Хасана4 – на другую, потом обнимал нас, а потом гово­рил: “О Аллах, помилуй их, ибо, поистине, я их жалею!”



Глава 10. Проявление милосердия
по отношению к людям и животным.


1
1635 . عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِي الله عَنْهُ قَالَ : قَامَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ في صَلاَةٍ وَقُمْنَا مَعَهُ ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ وَهْوَ في الصَّلاَةِ : اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا ، وَلاَ تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا ، فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ لِلأَعْرَابِيِّ : ( لَقَدْ حَجَّرْتَ وَاسِعًا ) . يردُ رحْمَةَ اللَّهِ .
635 (6010).
Сообщается, что Абу Ху­райра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды,) когда посланник Аллаха, , встал во время молитвы, а мы вста­ли вместе с ним, какой-то бедуин (, совер­шавший) молитву (вместе с нами,) сказал: “О Аллах, помилуй меня и Мухаммада и больше никого вместе с нами!” - а после того, как пророк, , произнёс слова таслима, он сказал этому бедуину: “Ты сузил нечто (весь­ма) широкое!” - имея в виду милость Аллаха.



1
1636 . عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشْيرٍ رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ : ( تَرَى الْمُؤْمِنِينَ في تراحُمِهِمُ وَتَوادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الجَسَدِ ، إذَا اشْتَكَى عُضْواً ، تَدَاعى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالحُمَّى ) .
636 (6011).
Передают со слов ан-Ну`­мана бин Башира, да будет доволен им Ал­лах, что посланник Аллаха, , сказал: “Ты видишь, что в своём милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу ве­рующие подобны (единому) телу: когда (одну из) частей его поражает болезнь, всё тело отзывается на это бессонницей и горячкой”.

1
1637 . عَنْ أَنَسٍ بْنِ مالِكٍ رَضِي الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : ( ما مِنْ مُسْلِمٍ غَرَسَ غَرْسًا ، فَأَكَلَ مِنْهُ إنْسَانٌ أو دَابَّةٌ ، إلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ ) .
637 (6012).
Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “Если кто-нибудь из мусульман посадит дерево1, а потом (его пло­дов) поест человек или животное, это обяза­тельно зачтётся (посадившему) как садака”.

1
1638 . عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الله رَضِي الله عَنْهُ ، عنِ النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمْ ) .
638 (6013).
Передают со слов Джарира бин Абдуллаха (аль-Баджали), да будет дово­лен им Аллах, что пророк, , сказал: “Не будет помилован тот, кто сам не прояв­ляет милосердия (к другим)!”

Глава 11. Наставление относительно
хорошего отношения к соседу.


1
1639 . عَنْ عَائِشَةَ رَضِي الله عَنْهَا ، عَنِ النَّبِّي صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : ( مَا زَالَ جِبْرِيلُ يوصِينِي بِالْجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أنَّهُ سَيوَرِّثُهُ ).
639 (6014).
Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, , сказал: “Джибрил не прекращал давать мне наставления о необходимости хорошего от­ношения к соседу (так долго), что я даже подумал, что он включит его1 и в число на­следников”.

Глава 12. Грех человека, сосед которого
не находится в безопасности от его зла.


1
1640 . عَنْ أَبِي شُرَيحٍ رَضِي الله عَنْهُ : أنَّ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قال : ( والله لاَ يؤْمِنُ ، والله لاَ يوْمِنُ ، والله لا يؤْمِنُ ) . قِيلَ : وَمَنْ يا رَسُولَ الله ؟ قالَ : ( الَّذِي لا يأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ) .
640 (6016).
Передают со слов Абу Шу­райха, да будет доволен им Аллах, что (од­нажды) пророк, , воскликнул: “Кля­нусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует!” (Его) спросили: “Кто, о посланник Аллаха?” Он сказал: “Тот (человек), сосед которого не находится в безопасности от его зла”.

Глава 13. Пусть тот, кто верует в Аллаха
и в Последний день, не причиняет
вреда своему соседу.


1
1641 . عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِي الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ : ( مَنْ كَانَ يؤْمِنُ بالله وَالْيوْمِ الآخِرِ فَلاَ يؤذِ جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يؤْمِنُ بِالله وَالْيوْمِ الآخِرِ فَلْيكْرِمْ ضَيفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يؤْمِنُ بِالله وَالْيوْمِ الآخِرِ فَلْيقُلْ خَيرًا أَوْ لِيصْمُتْ ) .
641 (6018).
Передают со слов Абу Ху­райры, да будет доволен им Аллах, что по­сланник Аллаха, , сказал: “Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, не причиняет вреда своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает уважение своему гостю, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит”.2

Глава 14. (Совершение) всего одобряемого
(шариатом) есть садака.


1
1642 . عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله رَضِي الله عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قالَ : ( كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ ) .

642 (6021). Передают со слов Джабира бин Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, , сказал: (Со­вершение) всего одобряемого (шариатом) есть садака”.1



Глава 15. Проявление доброты во всём.

1
1643 . عَنْ عَائِشَةَ رَضِي الله عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ : ( إنَّ الله يحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأْمْرِ كُلِّهِ ) .
643 (6024).
Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– (Однажды) пророк, , сказал мне: “Поистине, Аллах любит (проявления) доб­роты во всём”.



Глава 16. Оказание верующими
помощи друг другу.


1
1644 . عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِي الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قالَ : ( الْمُوْمِنُ لِلْمُؤمِنِ كَالْبُنْيَانِ ، يشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ) . ثُمَّ شَبَّكَ بَينَ أَصَابِعِهِ . وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ جَالِسًا ، إذْ جَاءَ رَجُلٌ يسْأَلُ أوْ طَالِبُ حَاجَةٍ ، أَقْبَلَ عَلَينَا بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : ( اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا ، وَلْيقْضِ الله عَلَى لِسَانِ نَبِيهِ مَا شَاءَ ) .
644 (6026, 6027).
Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, , сказал: “По отно­шению друг к другу верующие подобны стро­ению, отдельные части которого поддержи­вают друг друга”, после чего переплёл меж­ду собой пальцы своих рук.

(Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал):

– (В это время) пророк, , сидел, и тут к нему подошёл какой-то человек (или: ...проситель), что же касается (пророка, ,) то он повернулся к нам лицом и сказал: “Ходатайствуйте (за него) и вы полу­чите награду (за это), а Аллах через Своего пророка примет угодное Ему решение”.

Глава 17. Пророк, , по природе своей был
не склонен ни к чему непристойному и не делал
ничего непристойного на потребу людям.


1
1645 . عَنْ أَنَس بْنِ مَالِكٍ رَضِي الله عَنْهُ قَالَ : لَمْ يكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ سَبَّابًا ، ولاَ فَحَّاشًا ، وَلاَ لَعَّانًا ، كانَ يقُولُ لأحَدِنَا عِنْدَ الْمَعْتَبَة : ( ما لَّهُ تَرِبَ جَبِينُهُ ) .
645 (6031).
Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Пророк, , не имел привычки ру­гать (людей), он не говорил ничего непри­стойного и никого не проклинал, а если хо­тел выразить кому-нибудь своё порицание, то говорил: “Что это с ним?! Да покроется пылью его лоб!”1



Глава 18. Хороший нрав, щедрость
и порицаемая скупость.


1
1646 . عَنْ جَابِرٍ رَضِي الله عَنْهُ قالَ : مَا سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَنْ شَيءٍ قَطُّ فَقَالَ : لاَ .
646 (6034).
Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:

– О чём бы ни просили пророка, , он ни разу не сказал: “Нет”.



1
1647 . عَنْ أَنَسٍ رَضِي الله عَنْهُ قَالَ : خَدَمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَشَرَ سِنِينَ ، فَمَا قَالَ لِي : أُفٍّ ، وَلاَ لِمَ صَنَعْتَ ؟ وَلاَ : أَلاَ صَنَعْتَ .
647 (6038).
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я служил пророку, , десять лет, и он (ни разу) не сказал мне: “Уф!” - и (ни разу) не (сказал мне): “Почему ты сделал это?” - или: “Почему ты этого не сделал?”



Глава 19. О запретности поношения
и проклятий.


1
1648 . عَنْ أَبِي ذرٍّ رضِي الله عَنْهُ : أنَّهُ سَمَعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقُولُ : ( لاَ يرْمِي رَجُلٌ رَجُلاً بِالفُسُوقِ ، وَلاَ يرْمِيه بِالكُفْرِ ، إلاَّ ارْتَدَّتُ عَلَيهِ إنْ َلم يكُن صاحِبِهِ كَذَلِكَ ) .
648 (6045).
Передают со слов Абу Зар­ра, да будет доволен им Аллах, что он слы­шал, как пророк, , сказал: “Когда од­ин человек обвиняет другого в нечестии или неверии, (обвинение) обязательно возвраща­ется к нему самому, если (тот, кого он обви­няет, на самом деле) таковым не является”.

1
1649 . عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَاكِ رَضِي الله عنْهُ ، وَكَانَ مِن أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ : أنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ حَلَفَ على مِلَّةٍ غَيرِ الإسْلاَمِ فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَلَيسَ على ابْنِ آدَمَ نَذْرٌ فِيمَا لا يمْلِكُ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيءٍ في الدُنْيا عُذِّبَ بِهِ يوْمَ الْقِيامَة ، وَمَنْ لَعَنَ مؤمِنًا فَهُوَ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ ) .
649 (6047).
Передают со слов Сабита бин ад-Даххака, да будет доволен им Аллах, который относился к числу тех, кто давал клятву под деревом,1 что посланник Аллаха, , сказал: “Поклявшийся не исламом, а иной религией, таким и является2; не следу­ет сыну Адама давать (Аллаху) такие обеты, которых он не в состоянии выполнить3; ли­шившего себя жизни каким-либо предметом в этом мире в День воскресения будут подвер­гать мучениям с помощью этого же предме­та; проклявший верующего (совершил грех), подобный его убийству, и тот, кто обвинил верующего в неверии (, совершил грех), по­добный его убийству”.

Г

лава 20. О нежелательности сплетен.



1
1650 . عَنْ حُذَيفَةَ رَضِي الله عَنْهُ قالَ : سَمِعْتُ النَبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقُولُ : ( لاَ يدْخُلُ الجَنَّةَ قَتَّاتٌ ) .
650 (6056).
Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как пророк, , сказал: “Сплетник4 не войдёт в рай”.



Глава 21. О нежелательности восхвалений.

1
1651 . عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِي الله عَنْهُ : أنَّ رَجُلاً ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَأَثْنَى عَلَيهِ رَجُلٌ خَيرًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ : ( وَيحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ - يقُولُهُ مِرَارًا - إنْ كَانَ أَحَدُكُمْ مادِحًا لاَ مَحَالَةَ فَلْيقُلْ : أَحْسبُ كَذَا وَكَذا ، إنْ كَان يرَى أنَّهُ كَذلِكِ ، وَحَسِيبُهُ الله ، وَلا يُزَكِّي عَلَى الله أَحَدًا ) .
651 (6061).
Передают со слов Абу Ба­кры (Нуфай`а бин Каляды), да будет дово­лен им Аллах, что, когда об одном человеке упомянули в присутствии пророка, , а другой принялся хвалить его, пророк, , несколько раз повторил: “Горе те­бе, ты перерезал горло своему товарищу!” – (после чего сказал): “Если кому-нибудь из вас придётся восхвалять (своего товарища), пусть скажет: “Я считаю (такого-то) таким-то и таким-то”, если он действительно думает, что он таков. (Лишь) Аллах сочтёт его (дос­тоинства), и никто не должен никого обе­лять пред Аллахом”.

Глава 22. О запретности зависти по отношению
друг к другу и взаимной отчуждённости.
Аллах Всевышний сказал: Скажи: “Прибегаю
к Господу рассвета  от зла того, что Он сотворил, 
от зла ночного мрака, когда он покрывает,  от зла
дующих на узлы1, от зла зависти завистника.
“Рассвет”, 1-5.

1
1652 . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِي الله عَنْهُ : أنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قالَ : ( لاَ تَبَاغَضُوا ، وَلاَ تَحَاسَدُوا ، وَلاَ تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ الله إخْوَانًا ، وَلاَ يحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيامٍ ) .
652 (6065).
Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: “Откажи­тесь от ненависти по отношению друг к дру­гу, не завидуйте друг другу, не поворачи­вайтесь спиной друг к другу и будьте братья­ми, о рабы Аллаха! Не разрешается мусуль­манину покидать2 брата своего на срок, пре­вышающий три дня!”

1
1653 . عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِي الله عَنْهُ : أن رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : ( إياكُمْ وَالظَّنَّ ، فَإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَدِيث ، ولا تحَسَّسوا ، وَلاَ تَجَسَّسُوا ، وَلاَ تَنَاجَشُوا ، وَلاَ تَحَاسَدُوا ، وَلا تَبَاغَضُوا ، وَلاَ تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ الله إخْوَانًا ) .
653 (6066).
Передают со слов Абу Ху­райры, да будет доволен им Аллах, что по­сланник Аллаха, , сказал: “Остерегай­тесь дурных мыслей (о людях), ибо, поисти­не, дурные мысли - это самые лживые слова! Не разузнавайте3, не шпионьте, не взвинчи­вайте цену4, не завидуйте друг другу, отка­житесь от ненависти по отношению друг к другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу и будьте братьями, о рабы Аллаха!”

Глава 23. О том, какие подозрения
являются допустимыми.


1
1654 . عَنْ عَائِشَةَ رَضِي الله عَنْهَا قالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ : ( مَا أَظُنُّ فُلاَنًا وَفُلانًا يعْرِفَانِ من دِينِنَا شَيئًا ) . وفَي روايةٍ : ( يعْرِفَانِ دِينَنَا الَّذي نَحْنُ عَلَيهِ ) .
654 (6067, 6068).
Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (од­нажды) пророк, , сказал: “Я не думаю, что такой-то и такой-то хоть что-нибудь знают о нашей религии”.

В другой версии (этого хадиса сообщает­ся, что пророк, , сказал): “…хоть что-то знают о той религии, которую мы испо­ведуем”.



Глава 24. (Желательно, чтобы) верующий
(не рассказывал другим о своих грехах).


1
1655 . عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِي الله عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقُولُ : ( كُلُّ أُمَّتِي مُعافَى إلا الْمُجَاهِرُونَ ، وَإنَّ مِنَ الْمَجَاهَرَةِ أنْ يعْمَلَ الرَّجُلُ بِالِّليلِ عَمَلاً ، ثُمَّ يصبْحُ وَقدَ سَتَرَهُ الله عَلَيهِ فَيقُولُ : يا فُلانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كذَا وَكَذَا ، وَقَدْ بَاتَ يسْتُرُهُ رَبُّهُ ، وَيصبِحُ يكْشِفُ سَتْرَ الله عَنْهُ ) .
655 (6069).
Сообщается, что Абу Ху­райра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как посланник Аллаха, , сказал: “Все члены моей общины бу­дут избавлены1 за исключением заявляющих во всеуслышание, (примером чего могут слу­жить) действия такого человека, который со­вершает что-нибудь ночью2 и Аллах покры­вает его, а наутро он сам говорит: “О такой-то, вчера я сделал то-то и то-то”, и (получа­ется так, что) он проводит ночь под покро­вом своего Господа, а наутро сбрасывает покров Аллаха”.3



Глава 25. Прекращение отношений
и слова пророка, : “Не разрешается
человеку покидать брата своего на срок,
превышающий три дня!”


1
1656 . عَنْ أَبِي أَيوبَ الأنْصَارِي رَضِي الله عَنْهُ : أنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : ( لاَ يحِلُّ لِرَجُلٍ أنْ يهْجُرَ أَخاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيالٍ ، يلْتَقِيانِ : فَيعْرَضُ هذَا وَيعْرَضُ هَذَا ، وَخَيرُهُمَا الَّذِي يبْدَأُ بِالسَّلاَمِ ) .
656 (6077).
Передают со слов Абу Ай­йуба аль-Ансари, да будет доволен им Ал­лах, что посланник Аллаха, , сказал: “Не разрешается человеку прекращать об­щаться со своим братом на срок, превыша­ющий три дня (, в течение которых) они бу­дут отворачиваться друг от друга при встре­че, а лучшим из этих двоих окажется тот, кто первым приветствует другого”.

Глава 26. Слова Аллаха Всевышнего:
О те, кто уверовал, бойтесь Аллаха
и будьте вместе с правдивыми!
“Покаяние”, 119.
О запретности лжи.


1
1657 . عَنْ عَبْدِ الله رَضِي الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : ( إنَّ الصِّدْقَ يهْدِي إلَى الْبِرِّ ، وَإنَّ الْبِرَّ يهْدِي إلَى الْجَنَّةِ ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيصْدُقُ حَتَّى يكُونَ صِدِّيقًا ، وَإنَّ الْكَذِبَ يهْدِي إلى الْفُجُورِ ، وَإنَّ الْفُجُورَ يهْدِي إلَى النَّارِ ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيكْذِبُ حَتَّى يكْتَبَ عِنْدَ الله كَذَّابًا ) .
657 (6094).
Передают со слов Абдулла­ха (Ибн Мас`уда), да будет доволен им Ал­лах, что пророк, , сказал: “Поистине, правдивость приводит к благочестию, и, по­истине, благочестие приводит к раю, и бу­дет человек говорить правду, пока не станет правдивейшим. Что же касается лживости, то, поистине, она приводит к греховности, и, поистине, греховность приводит к огню, и станет человек лгать, пока не будет запи­сан пред Аллахом как отъявленный лжец”.

Глава 27. Терпеливое перенесение обид и слова
Аллаха Всевышнего: Поистине, получат терпеливые
награду свою сполна без счёта.
“Толпы”, 10.

1
1658 . عَنْ أَبي مُوسَي رَضِي الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : ( لَيس أَحَدٌ ، أوْ : لَيسَ شَيءٌ أَصْبَرَ على أذًى سَمِعَهُ مِنَ الله ، إنَّهُمْ لَيدْعُونَ لَهُ وَلَدًا ، وَإنَّهُ لَيعَافِيهِمْ وَيرْزُقُهُمْ ) .
658 (6099).
Передают со слов Абу Му­сы, да будет доволен им Аллах, что про­рок, , сказал: “Нет никого, кто, слы­ша обидное, проявлял бы больше терпения, чем Аллах: (люди) утверждают, что у Него есть ребёнок, а Он исцеляет их и дарует им их удел”.

Глава 28. Предостережение от гнева.
Аллах Всевышний сказал: ...сдерживающих
(свой) гнев...
“Семейство Имрана”, 134.

1
1659 . عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِي الله عَنْهُ : أنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : ( لَيس الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ ، إنَّمَا الشَّدِيدُ الذي يمْلِكِ نَفْسَهُ عَنْدَ الْغَضَبِ ) .
659 (6114).
Передают со слов Абу Ху­райры, да будет доволен им Аллах, что по­сланник Аллаха, , сказал: “Не тот си­лён, кто побеждает часто, силён лишь тот, кто (способен) владеть собой в гневе”.

1
1660 . عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِي الله عَنْهُ : أنَّ رَجُلاً قَالَ للِنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ أوْصِنِي ، قَالَ : ( لاَ تَغْضَبْ ). فَرَدَّدَ مِرَارًا ، قَالَ : ( لاَ تَغْضَبْ ) .
660 (6116).
Передают со слов Абу Ху­райры, да будет доволен им Аллах, что один человек попросил пророка, : “Дай мне совет”. Он сказал: “Не гневайся”. После этого тот несколько раз повторил (свою просьбу, но каждый раз пророк, ,) говорил: “Не гневайся”.

Глава 29. Стыдливость.

1
1661 . عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَينٍ رَضِي الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ : ( الحَياءُ لاَ يأتِي إلاَّ بِخَيرٍ ) .
661 (6117).
Передают со слов Имрана бин Хусайна, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: “Стыдливость не приносит ничего, кроме блага”.

Глава 30. Если ты не стыдишься,
то делай, что хочешь.


1
1662 . عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ الأنصاريِّ رضي الله عَنْهُ قَالَ : قالَ النَّّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ : ( إنَّ مِمَّا أدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُبُوَّةٍ الأُولَى ، إذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنََعْ مَا شِئْتَ ) .
662 (6120).
Передают со слов Абу Ма­с`уда аль-Ансари, да будет доволен им Ал­л

ах, что пророк, , сказал: “Поистине, дошло до людей из слов первого пророчест­ва1 (следующее): если ты не чувствуешь сты­да, то делай что хочешь”.2



Глава 31. Проявление радушия по отношению
к людям3.


1
1663 . عَنْ أَنَسٍ رَضِي الله عَنْهُ قَالَ : إنْ كَانَ النَّبيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ لَيخَالِطُنَا حَتَّى كانَ يقُولُ لأخٍ لِي صَغِيرٍ : ( يا أبَا عُمَيرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيرُ ) .
663 (6129).
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Поистине, пророк, , общался с нами (так часто), что даже говорил моему маленькому брату: “О Абу Умайр, что дела­ет птичка?”



Глава 32. Верующего не ужалят дважды
из одной и той же норы.


1
1664 . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ أنَّهُ قَالَ : ( لا يلْدَغْ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحدِ مرَّتَينِ ) .
664 (6133).
Передают со слов Абу Ху­райры, да будет доволен им Аллах, что про­рок, , сказал: “Верующего не ужалят дважды из одной и той же норы”.1

Глава 33. О том, что из стихов, раджаза2 и хида3
является дозволенным, а что - нежелательным.


1
1665 . عَنْ أُبِي بْنِ كَعْبٍ رَضِي الله عَنْهُ : أنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : ( إنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً ) .
665 (6145).
Передают со слов Убаййа бин Ка`ба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: “Поис­тине, в (некоторых) стихах (заключена) муд­рость”.

Глава 34. Нежелательно увлекаться поэзией
до такой степени, чтобы это мешало
человеку поминать Аллаха, (приобретать)
знание и (читать) Коран.


1
1666. عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِي الله عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : ( لأنْ يمْتَلِيءَ جَوَفُ أحَدِكُمْ قَيحًا خَيرٌ لَهُ مِنْ أنْ يمْتَلِيءَ شِعْرًا ) .
666 (6154).
Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, , сказал: “Поистине, луч­ше будет, если утроба человека станет на­полняться гноем, чем стихами”.

Глава 35. О том, что было сказано
о словах говорящего: “Горе тебе!”


1
1667 . عن أَنَسٍ رَضِي الله عَنْهُ : أنَّ رََجُلاً مِنْ أَهْلِ الْبِادِيةِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَتَى السَّاعَةُ قَائِمَةٌ ؟ قَالَ : ( وَيْلَكَ ، وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا ) . قَالَ : مَا أَعْدَدْتُ لَهَا إِلاَّ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . قَالَ : ( إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ) . فَقُلْنَا وَنَحْنُ كَذَلِكَ ؟ قَالَ : ( نَعَمْ ) .
667 (6167).
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) какой-то бедуин пришёл к пророку, , и спросил: “О посланник Аллаха, когда наступит Час этот?4” Он ска­зал: “Горе тебе5, а что ты для него пригото­вил?” (Бедуин) сказал: “Я не приготовил для него ничего, кроме своей любви к Аллаху и Его посланнику”. (На это пророк, ,) сказал: “Поистине, ты (будешь) с теми, кого ты любишь!” Мы спросили: “И мы тоже?” Он сказал: “Да”.



Глава 36. Об обращении к людям
по именам их отцов (в День воскресения).


1
1668 . عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِي الله عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : ( إنَّ الْغَادِرَ ينْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيامَةِ ، فَيقَالُ : هذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ ) .
668 (6178).
Передают со слов Ибн Ума­ра, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, , сказал:

В День воскресения для (каждого) ве­роломного водрузят знамя и будет сказано: “Это вероломство такого-то, сына такого-то”.



Глава 37. Слова пророка:
“…«карм» - это только сердце верующего”.


1
1669 . عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِي الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ : ( لاَ تُسَمَّوا الْعِنَبَ الْكَرْمَ ، إنَّما الْكَرْمُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ ) .
669 (6183).
Передают со слов Абу Ху­райры, да будет доволен им Аллах, что по­сланник Аллаха, , сказал: “Не назы­в

айте виноград «карм»1, ибо «карм» – это только сердце верующего2“.



Глава 38. Изменение имени на лучшее.

1
1670 . وَعَنْهُ رَضِي الله عَنْهُ : أنَّ زَينَبَ كانَ اسْمُهَا بَرَّةَ ، فَقِيلَ : تُزَكِّي نَفْسَهَا ، فَسَمَّاهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ زَينَبَ .
670 (6192).
Передают со слов Абу Ху­райры, да будет доволен им Аллах, что пер­воначально Зайнаб3 звали Барра1, и (люди стали) говорить: “Она (как бы) сама себя восхваляет”, после чего посланник Аллаха, , назвал её Зайнаб.

Глава 39. О том, кто позвал своего спутника,
не произнеся одну букву из его имени.


1
1671 . عَنْ أَنَسٍ رَضِي الله عَنْهُ قَالَ : كَانَتْ أُمَّ سُلَيمٍ في الثَّقَلِ ، وَأنْجَشَةُ غُلاَمُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يسُوقُ بِهِنَّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ : ( يا أَنْجَشَُ رُوَيدَكَ سَوْقَكَ بالقَوارِيرِ ) .
671 (6202).
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды, когда) Умм Суляйм2 находи­лась (вместе с женщинами, присматривавши­ми за) поклажей, а раб пророка, , (по имени) Анджаша гнал (верблюдов слишком быстро), пророк, , сказал (ему): “О Анджаш, помедленнее, ибо те, кого ты пого­няешь, везут бутылки!”3



Глава 40. Самое ненавистное имя
для Всемогущего и Великого Аллаха.


1
1672 . عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِي الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ : أَخْنَى الأسْمَاءِ عِنْدَ الله يوْمَ الْقِيامَةِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاَكِ ) .
672 (6205).
Передают со слов Абу Ху­райры, да будет доволен им Аллах, что по­сланник Аллаха, , сказал: “В День воскресения наиболее непристойным пред Аллахом будет имя того человека, который называл себя царём царей”.

Глава 41. Произнесение слов “Хвала Аллаху”
/Аль-хамду ли-Лляхи/ чихнувшим.


1
1673 . عَنْ أَنَسٍ بنَ مالكٍ رَضِي الله عَنْهُ قَالَ : عَطَسَ رَجُلانِ عِنْدَ النَّبِيِّ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَم يشَمِّتِ الآخَرَ ، فَقَالَ : ( هذَا حَمِدَ الله ، وَهَذَا لَمْ يحْمَدِ اللَّهَ ) .
673 (6221).
Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) два человека чихнули в при­сутствии пророка, , и одному он ска­зал: “Да помилует тебя Аллах!” /Йархаму-кя-Ллаху!/, другому же он этого не сказал, (а когда его спросили о причине этого, про­рок, ,) ответил: “Этот воздал хвалу Аллаху (, чихнув), а этот не воздал Аллаху хвалу”.



Глава 42. О желательности чихания
и нежелательности зевания.


1
1674 . عَنْ أَبِي هُرَيرْةَ رَضِي الله عَنُهُ ، عنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : ( إنَّ الله يحِبُّ الْعُطَاسَ ، وَيكْرَهُ التَّثَاؤُبَ ، فَإذا عَطَسَ أَحَدُكُمْ وَحَمِدَ اللهِ ، كان حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أنْ يقُولَ لَهَ : يَرْحَمُكَ الله ، وَأَمَّا التَّثَاؤُبَ فَإنَما هُوَ مِنَ الشَّيطَانِ، فَإذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإنَّ أَحَدَكُمْ إذَا تَثَاءَبَ ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيطَانُ ) .
674 (6226).
Передают со слов Абу Ху­райры, да будет доволен им Аллах, что про­рок, , сказал: “Поистине, Аллах лю­бит чихание и не любит зевоту, и если кто-нибудь из вас чихнёт и воздаст хвалу Алла­ху, каждый мусульманин, услышавший это, должен будет сказать (чихнувшему): «Да по­милует тебя Аллах!» /Йархаму-кя-Ллаху!/. Что же касается зевоты, то, поистине, она – от шайтана, и если кому-нибудь из вас захо­чется зевнуть, пусть он подавляет (зевоту), пока может, ибо когда любой из вас зевает,1 шайтан смеётся над ним”.
70. Книга
об испрашивании
разрешения


Глава 1. Меньшей (по количеству группе людей
следует первой
) приветствовать большую.


1
1675 . عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِي الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : ( يسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ ، وَالْمَارُّ عَلَى القَاعِدِ ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ ) .

وَعَنْهُ رَضِي الله عَنْهُ ، في رِوَايةٍ قال : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ : ( يسَلِّمُ الرَّاكبُ عَلَى الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي على الْقَاعِدِ ، والْقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ ) .


675 (6231).
Передают со слов Абу Ху­райры, да будет доволен им Аллах, что про­рок, , сказал: “Младший (должен пер­вым) приветствовать старшего, идущий –- си­дящего, а меньшая (по количеству группа людей) – большую”.

Глава 2. Всаднику (следует первым)
приветствовать идущего.


(

6232). В другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что) посланник Аллаха, , сказал: “Всадник (должен первым) приветствовать пешего, идущий – сидящего, а меньшая (по количест­ву группа людей) – большую”.




следующая страница >>



Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах. Евангелие от Матфея, 22, 30
ещё >>