I. Введение. Особенности развития казачества в начале XX века – 4 II. Основная часть - davaiknam.ru o_O
Главная
Поиск по ключевым словам:
Похожие работы
Название работы Кол-во страниц Размер
I. Введение. Особенности развития казачества в начале XX века – 4 II. 1 44.8kb.
С оциальная психология и история ее становления I. Введение Основная... 1 279.58kb.
Исследование по истории Татарстана (11 класс) «Особенности социально-экономического... 1 207.78kb.
Тема «Мир в начале ХХ в.» 4 610.26kb.
План: I. Введение II. Основная часть 1 257.87kb.
Основная часть. Психология умственно отсталого ребенка Особенности... 1 169.54kb.
Особенности развития литературы XIX века 1 456.41kb.
Урок-игра «Брей-ринг» по теме «Россия в начале 19 века» 1 30.14kb.
Экономическое развитие польских земель в первой половине XIX века 1 251.77kb.
Из истории казачества у истоков казачества 1 31.75kb.
Введение I. Основная часть 6 487.62kb.
Станица старочеркасская и ее церкви 1 28.15kb.
Направления изучения представлений о справедливости 1 202.17kb.

I. Введение. Особенности развития казачества в начале XX века – 4 II. Основная часть - страница №1/4



Содержание

I. Введение. Особенности развития казачества в начале XX века……………………….2 – 4

II. Основная часть. «На каждом человеке лежит отблеск истории»…………………..5 – 18

  1. Историческая основа романа………………………………………………………..5 – 6



  1. Хутор Татарский как центр исторического водоворота…………………………7 – 12



  1. Григорий Мелехов – «часть истории». Ошибки и победы……………………..13 – 15



  1. Григорий Мелехов – с Советской властью или без неё………………………...16 – 18

III. Заключение. «Тихий Дон» и история………………………………………………19 – 21

IV. Библиография……………………………………………………………………………..22

V. Список приложений………………………………………………………………….23 – 43

I. Введение. Особенности развития казачества в начале XX века.
Слово «казак» возникло в России еще в XIV веке, в узком смысле оно означало свободного наемного работника, а в более широком – вольного, независимого человека вообще, порвавшего со своей средой. С конца XV века слово «казак» приобрело уже привычный для современного языка смысл: так стали называть вольных людей, селившихся на окраинах тогдашнего Русского государства.

Необходимость постоянно обороняться от нападений кочевников способствовала объединению казаков в общины, имевшие выборного руководителя (атамана) и полувоенную организацию быта. Во второй половине XV столетия подобные казачьи общины возникли по берегам Нижнего и Среднего Дона. Так появились предки донских казаков – старейшего и самого знаменитого казачьего войска. Здесь не место излагать историю донского казачества – она насчитывает пять веков, полна драматических событий, славных и трагических, и получила яркое отражение в народном фольклоре, описана в художественной литературе, исследована в научных трудах1. Следует лишь отметить некоторые исторически сложившиеся социально-психологические черты казачества – это важно для углубленного понимания характеров героев «Тихого Дона».

Казачество конца XV – начала XVII века, поселившееся на берегах Нижнего Днепра, Дона и Волги, было независимо от центральной государственной власти России и от соседних феодальных государств и княжеств. Формировалось казачье население преимущественно из беглых крестьян и вообще податных людей, искавших на окраинах вольной жизни, спасавшихся от барских тягот и повинностей. Вольнолюбивый дух, неприязнь ко всякому принуждению породили своеобразное устройство казачьих станиц: выборность гражданских и военных руководителей, отсутствие строгой централизации и государственности. Однако социальное неравенство очень быстро развилось среди казачьего населения. Возникли богатые, «домовитые» казаки, постепенно прибравшие к рукам власть над массой бедных своих собратьев.

Донские казаки сыграли выдающуюся роль в грандиозных крестьянских война XVIII века, связанных с именами Ивана Болотникова и Степана Разина, а также казачье-крестьянским восстанием под предводительством Кондратия Булавина в начале XVIII века; отмечу, что Разин и Булавин были к тому же потомственными донскими казаками2. Лихая удаль казацких восстаний навсегда осталась в памяти донцов, запечатлевшись в песнях, преданиях (Приложение №1), гимне (Приложение №2), передавшихся от поколения к поколению и дошедших до XX века.

Уже в XVII веке казачество постепенно делалось социальным сословием – служилым земледельческим населением, обязанным нести регулярную воинскую службу, получая взамен определенное жалованье, снабжение продовольствием и вооружением и т.д. (Приложение №3). Постепенно казачья сословная обособленность возрастала, закрепляясь различными законодательными актами (Приложение №4).

. Во всех войнах, которые вела Россия с середины XVII века, и вплоть до первой мировой войны, казачьи части (преимущественно конные) принимали непременное участие. Особо заметную роль казаки сыграли в Семилетней (1756 – 1763), Отечественной (1812г.), Крымской (1853 – 1856) и русско-турецкой (1877 – 1878) войнах. Как правило, казаки образовывали легкую (по терминологии XVIII – XIX веков – «иррегулярную») кавалерию, которая вела разведку, выдвигала передовые посты, несла охранную и конвойную службу, партизанскую и контрпартизанскую войну. Казаки отличались, как правило, весьма высокой личной воинской подготовкой (умелое владение оружием, джигитовка и т.п.), но хуже действовали массами в сомкнутом строю; вследствие этого в крупных сражениях казачьи части применялись обыкновенно для обхода, охвата или преследования противника.

Ходом истории казачество превратилось из вольнолюбивой, несколько анархической массы в привилегированную военную касту. Звание казака и все вытекающие отсюда права в старейшем донском воинстве переходили по наследству, посредством брака – иные случаи были сравнительно редки. Казаки никогда не знали крепостного права, как никогда не испытывали и того классового гнета, который выпал на долю их собратьев – крестьян и работных людей. Воинская доблесть казаков, снискавшая им славу и уважение по всей России, да и не только в России, психологически укрепляла и сплачивала их в чувстве сословного превосходства.

С конца XIX века – и в особенности с начала XX – казачество получило еще одну социальную функцию – полицейскую. Подъем революционного движения сопровождался массовыми стачками, демонстрациями, а потом и вооруженными выступлениями пролетариата и крестьянства. Для подавления этих движений царизм должен был использовать уже крупные воинские подразделения – полиция с ними справиться, естественно, не могла. Армейские части оказались недостаточно надежными для подобных целей – их рядовой состав состоял, как известно, из крестьян, одетых в солдатские шинели, им, следовательно, близки были (в той или иной степени) чувства и чаяния трудящихся масс, поднимавшихся на борьбу. Иное дело – казаки. Их проще было направить против революционного народа, спекулируя на их сословных предрассудках и социальной обособленности.

Консервативному дворянству в какой-то мере удалось обмануть и повести за собой казачество, направив его на подавление народного революционного движения. Это особенно проявилось в период первой русской революции 1905 – 1907 годов. Разумеется, и казачество было не однородно, известно, что во многих казачьих частях также шло брожение и даже происходили отдельные революционные вспышки; однако классовая борьба среди казачьего населения развивалась относительно слабо, и оно в целом, по определению В. И. Ленина, и после 1905 года осталось «…таким же монархическим, как и прежде…»3. При анализе «Тихого Дона» важно иметь в виду, что для трудящихся России начала XX века слово «казак» приобрело уже значение не только лихого и храброго воина, но и свирепого усмирителя с нагайкой или шашкой.

Так эксплуататорские классы в своекорыстных интересах противопоставили казаков-хлеборобов всей остальной трудящейся России, посеяли среди них семена взаимной неприязни и вражды. Было очевидно, что в случае обострения политической обстановки в России эти противоречия между казачьим и неказачьим населением могли принять весьма серьезный характер. Об этом предупреждал В. И. Ленин еще задолго до начала гражданской войны: население казачьих областей, писал он в июне 1917 года, сохранило «особенно много средневековых черт жизни, хозяйства, быта. Здесь можно усмотреть социально-экономическую основу для русской Вандеи»4.

Столицей Области Войска Донского до 1805 года был Черкасск – одна из старейших казачьих станиц на Нижнем Дону (ныне – сравнительно небольшой поселок, известный своими достопримечательностями). С 1805 и вплоть до 1920 года казачьей столицей донцов стал город Новочеркасск, расположенный в степи на берегу реки Аксай в 20 километрах от Дона (Приложение №5). Во главе административной власти стоял наказной атаман (то есть назначенный, в отличие от станичных, которые избирались) (Приложение №6), он объединял в одном лице функции военного и гражданского начальника края. Территория области делалась на четыре военных округа, во главе с окружным атаманом (тоже назначаемым). Одним из таких округов был Верхне-Донской – основное место действия романа.

К началу первой мировой войны в России насчитывалось одиннадцать казачьих войск (факт этот был довольно популярен, герои «Тихого Дона» нередко вспоминают об этом, как о хорошо им известном обстоятельстве). Старейшим и самым многочисленным считалось Донское, оно вело свою официальную историю с 1570 года5. Следующими по численности и значению были: Кубанское, Оренбургское, Забайкальское, Терское, Сибирское, Уральское, Амурское, Семиреченское, Астраханское и Уссурийское. Кроме того, имелись еще относительно малочисленные енисейские казаки и Якутский казачий полк (они не образовывали войскового подразделения).

В начальный период действия романа казачье население Донской области насчитывало около полутора миллионов человек. Речь идет именно о казаках в точном сословном смысле, - все население края достигало около пяти миллионов: сюда входили так называемые иногородние, т.е. неказачье население станиц, а также жители городов, в том числе такого крупного индустриального центра, как Ростов (население перед революцией – около двухсот тысяч). На 1 января 1912 года в Донском казачьем войске числилось 161 348 человек рядовых, унтер-офицеров и офицеров6. Год спустя в число их вошел и главный герой «Тихого Дона», рядовой казак станицы Вешенской Григорий Мелехов.

Произведение М. Шолохова «Тихий Дон» показывает жизнь народа в переломный период исторического развития. Подобно древней эпопее, роман запечатлел жизнь казачества в ситуации «начала времён», т.е. не просто в сложных исторических испытаниях, но в период начала новой истории, нового устройства мира, нового государства, попыток создания «нового человека». Эта тема всегда привлекала внимание многих ученых, литературоведов и критиков, которые пытались проанализировать историческую основу романа, его особенности в своих научных трудах. Исследовав данную литературу и документы, автор поставил перед собой следующую цель: разобраться в судьбе Григория Мелехова, исходя из исторических, социальных и экономических особенностей среды и его личных качеств. В соответствии с поставленной целью автором определены задачи исследования:



  1. познакомиться с историей казачества как особого сословия России;

  2. познакомиться с историческими материалами того периода;

  3. перечитать роман Михаила Шолохова «Тихий Дон»;

  4. найти историческую основу романа;

  5. показать личность в исторических условиях и влияние истории на отдельного героя.

II. Основная часть. «На каждом человеке лежит отблеск истории».

1. Историческая основа романа.
Михаил Александрович Шолохов, родившийся в 1905 г., стал современником многих событий русской истории прошлого века. Он участвовал в боевых действиях на Дону во время гражданской войны, то есть на себе испытал не только все тяготы и лишения фронтовой жизни, но и ужасы братоубийственной войны. Все эти переживания нашли яркое отражение на страницах его произведений.

Своеобразие творческой позиции Шолохова, вытекающее из его понимания действительности, определялось прежде всего тем, что человек в его произведениях показан не столько в столкновениях с окружающими (хотя и они, конечно, есть), сколько в непосредственных столкновениях с историческими событиями. От А. С. Пушкина до

Л. Н. Толстого исторические события являлись, как правило, фоном, на котором и разворачивались основные события повествования. На этом фоне герои соприкасались, объединялись или противостояли друг другу, но эти соприкосновения касались исключительно сферы нравственной.

В творчестве Шолохова, при сохранении классических конфликтов русской литературы, показана трагедия столкновения человека с роковыми силами судьбы. Произведения этого автора охватывают более полувека истории России, истории бурной и тяжелой.

История России никогда не протекала гладко и размеренно, тем более нельзя этого сказать о XX в., когда наша страна пережила две тяжелейшие мировые войны и одну гражданскую, да к тому же не менее жестокую и разрушительную революцию 1917 г.

Войны начала века и Великая Отечественная война кардинально отличаются друг от друга и по характеру, и по содержанию. Первая мировая война послужила толчком к разрушению старого политического режима и к установлению нового. Все это привело к ломке веками существовавших отношений. Действия новых властей, пришедших к власти в ходе революции, вызывали большое противодействие со стороны практически всех слоев населения. В России разгоралась гражданская война – страшная, жестокая и бессмысленная. Ломались прежние связи, разрушались семьи. Страна подверглась нашествию иностранных интервентов. Лишь ценой неимоверных усилий удалось сохранить независимость и целостность государства7.

Все эти трагические события отражены в романе-эпопее «Тихий Дон», который можно назвать трудом жизни писателя. 14 лет, с 1926 по 1940 г., автор работал над этим произведением. Приступив в 1925г. к работе над романом «Донщина» – о революционных событиях на Дону, Шолохов, подобно автору «Войны и мира», скоро понял, что истоки событий и характеров надо искать гораздо раньше: «Что это за казаки? Что за Область Войска Донского?»8.

Действие «Тихого Дона» разворачивается в широких хронологических рамках: с мая 1912 по март 1922 гг. Первая мировая война, забросившая казаков за тридевять земель от родного хутора, революционная ситуация в России, отозвавшаяся и в повседневной жизни хуторян, Февраль, а затем и Октябрь 1917, гражданская война, принявшая на юге особенно жестокие формы – таков общероссийский фон действия, основные события которого связаны с Доном9 (Приложение №7).

Роман показывает жизнь русского народа в один из тяжелейших периодов истории России. Автор раскрывает неразрывную связь человека со своей страной, с ее историей и судьбой. Он не может отрешиться от происходящих событий только по своему желанию.

Автор раскрывает в своих работах объемы не столько материальных, сколько моральных, душевных разрушений и страданий. Неприятие нововведений, потеря близких и любимых людей, несправедливое отношение властей – все это было повседневными реалиями того времени. Государство переживало тяжелое время, но ведь государство – это и есть народ. А в описываемый в романе период произошел раскол среди населения, раскол более страшный, чем социальное расчленение. Страна разделилась на два противоборствующих лагеря, каждый из которых фанатично отстаивал собственные идеи и цели. В результате рушились семьи, «брат шел на брата, а сын на отца». Однако, создавая роман, Шолохов не сделал ни одного поклона ни в сторону белых, стремившихся вернуть прошлое, ни в сторону большевиков, утверждавших свою власть силой оружия. «Я хотел бы, чтобы мои книги помогали людям стать лучше, стать чище душой, пробуждали любовь к человеку, стремление активно бороться за идеалы гуманизма и прогресса человечества», – говорил М. А. Шолохов10.

Человек и история – одна из центральных проблем романа-эпопеи, и избранный автором жанр обязывал писателя к глубокому и всестороннему отражению эпохи не только в картинах, но и в документах, органично включенных в развитие сюжета. Общеизвестна, например, документальная основа шолоховского рассказа о гибели Подтелкова и Кривошлыкова. Писатель изучил (имел в своей библиотеке) воспоминания участников гражданской войны – и красных, и белых – в том числе мемуары Деникина, Краснова, журнал «Донская летопись», на страницах которого объективно анализировались причины Вешенского восстания, газетные репортажи, очерки, воззвания. События Первой мировой и Гражданской войн были живы и в людской памяти11.

Подлинность и достоверность изображаемого – характерная черта прославленного романа, и не случайно ему посвящены книги историка С.Н. Семанова «Тихий Дон»: Литература и история»12 и «В мире «Тихого Дона»13. Исследователь говорит об общей временной сетке, которая покрывает всю ткань романа, позволяя соотнести события частной жизни с глобальными процессами истории. В труде Семанова приводятся «Сводные данные о составе персонажей романа» (а их более 600) и их алфавитный перечень, где особо выделены подлинные исторические лица, но учтено и много безымянных героев, формирующих в сознании читателя совокупный образ народа.

«Тихий Дон» был рожден самой жизнью, самой природой донского края, ее красотой, людьми этой земли, которых с такой любовью описал М.Шолохов, событиями на крутом повороте истории, отраженными в романе. В шолоховском произведении изображено десятилетие, которое перевернуло жизнь России, принесло огромные жертвы, разрушило вековой уклад жизни и особенно страшно и жестоко – столетиями складывавшийся лад казачьей жизни.

2. Хутор Татарский как центр исторического водоворота.
«Тихий Дон» – народная эпопея, в которой М. Шолохов совершенно по-новому, опираясь на строго выверенный материал истории, воспроизвел истинную картину донской жизни, ее эволюцию. Действительность России предоставила в распоряжение автора конфликты, которых еще не знало человечество. Старый мир до основания разрушен революцией, ему на смену идет новая социальная система. Все это и обусловило качественно новое решение таких «вечных» вопросов, как человек и история, война и мир, личность и массы.

«Тихий Дон» называют трагедией-эпопеей. И не только потому, что в центре поставлен трагедийный характер – Григорий Мелехов, но и потому, что роман от начала до конца пронизывают трагические мотивы. Это трагедия и тех, кто не осознал смысла революции и выступил против нее, и тех, кто поддался обману. Это трагедия многих казаков, втянутых в Вешенское восстание в 1919 году, трагедия защитников революции, гибнущих за народное дело.

Тема шолоховского романа – семья, простой человек в водовороте исторических событий. Впервые в русской литературе в «большом жанре» – романе – люди из народа оказались не среди второстепенных персонажей, а в самом центре.

«Тихий Дон» начинается и кончается в хуторе Татарском. Первая фраза романа: «Мелеховский двор – на самом краю хутора». Последняя сцена: Григорий стоит «у ворот родного дома», держит на руках сына. Здесь, в отчем доме, в семье, среди близких, на родной земле, на родине все начала и все концы жизни.

Именно здесь происходят главные события в судьбе героев «Тихого Дона», большинство их здесь родилось и здесь закончило свой жизненный путь, описанный М.Шолоховым. Хутор Татарский, как точно сказано в «Тихом Доне», находится на правом (южном) берегу реки, напротив станицы Вешенской, – по современному территориальному делению Советского Союза это самый северный район Ростовской области, на границе с Воронежской и Волгоградской областями. Этот хутор – центральная территориальная точка романа и вместе с тем единственный, так сказать, «вымышленный» географический пункт. Подчеркну, что все без исключения города, станицы, реки и другие собственные названия местности, упомянутые в тексте «Тихого Дона», – подлинные, в точном соответствии с реальной топонимикой и топографией.

На протяжении всего повествования Шолохов будет рассказывать нам об обитателях Мелеховского двора. Через двор Мелеховых проходит линия обороны, его занимают то красные, то белые, но отчий дом навсегда остается тем местом, где живут самые близкие люди, всегда готовые принять и обогреть. Семья Мелеховых открывает эпопею и заканчивает ее. Это типичная семья казаков-тружеников. Самостоятельность, смелость, решительность, безграничное трудолюбие и практичность, глубину и нежность большого чувства, даже  пренебрежение традициями, переполнявшими жизнь, раскрывает Шолохов в истории о происхождении рода Мелеховых.

Жизнь обитателей дома предстает со страниц эпопеи в переплетении противоречий, притяжений и борьбы. Можно сказать, на перекрестке больших исторических событий, кровавых столкновений оказалась вся семья Мелеховых.

Прежде всего, мы знакомимся с главой семьи – Пантелеем Прокофьевичем. «Под уклон сползавших годов закряжистел Пантелей Прокофьевич: раздался в ширину, чуть ссутулился, но все же выглядел старичком складным. Был сух в кости, хром (в молодости на императорском смотру на скачках сломал ногу), носил в левом ухе серебряную полумесяцем серьгу, до старости не слиняли на нем вороной масти борода и волосы, в гневе доходил до беспамятства...»

К началу действия романа ему немного за пятьдесят, но он на первых же страницах назван «стариком». Это неудивительно для того времени, когда слово «старик» означала (в особенности в казачьем поселении) не только возрастное, но и социальное понятие – старший в семье, глава семьи. (На сходах обычное обращение было «господа старики», то есть домохозяева.)

Пантелей Прокофьевич стоит на страже старых казачьих устоев, выказывая порой черты крутого характера, не терпящего непокорства, но в то же время в душе он добрый и чувствительный. Он умеет рачительно вести хозяйство, сам работает от зари до зари. На него, а еще в большей мере на его сына Григория, ложится отсвет благородной и гордой натуры деда Прокофия, бросившего некогда вызов патриархальным нравам хутора Татарского.

Несмотря на внутрисемейный раскол, Пантелей Прокофьевич старается соединить в одно целое куски старого быта, хотя бы ради внуков и детей. И в том, что он умирает вне дома, который любил больше всего на свете, – трагедия человека, у которого время отняло самое дорогое – семью и кров.
Такую же всепоглощающую любовь к родному дому отец передал своим сыновьям. "Старший, уже женатый сын его Петро напоминал мать: большой, курносый, в буйной повители пшеничного цвета волос, кареглазый, а младший, Григорий, в отца попер: на полголовы выше Петра, хоть на шесть лет моложе, такой же, как у бати, вислый коршунячий нос, в чуть косых прорезях подсиненные миндалины горячих глаз, острые плиты скул обтянуты коричневой румянеющей кожей. Так же сутулился Григорий, как и отец, даже в улыбке было у обоих общее, звероватое".
Сам Шолохов определял своё произведение как «роман-эпопея о всенародной трагедии». Нет ни одного действующего лица в романе, которого бы не задели горе и ужасы войны. И особая тяжесть этого времени легла на плечи женщин-казачек.

М.А. Шолохов в своем романе создал очень запоминающийся образ матери Григория – Василисы Ильиничны Ожогиной, олицетворяющей трудную долю женщины-казачки, ее высокие нравственные качества. В тексте романа она постоянно называется «Ильиничной» – по старинной традиции русского трудового люда пожилую женщину обычно звали по отчеству, опуская имя. Жена Пантелея Мелехова – Василиса Ильинична – коренная казачка Верхне-Донского края. Жизнь с мужем была несладкой, порой, вспылив, он тяжело избивал ее, она рано постарела, растолстела, страдала болезнями, однако оставалась заботливой, энергичной хозяйкой. Старая женщина, неугомонная и хлопотливая, вечно занятая бесконечными домашними заботами, казалась незаметной, и в происходящих событиях мало принимала участия.

Даже ее портретной характеристики нет в первых главах книги, а есть только некоторые детали, по которым можно судить, что эта женщина многое пережила на своем веку: «сплошь опутанная паутиной морщин, дородная женщина», «узловатые и тяжелые руки», «шаркает старчески дряблыми босыми ногами». И только в последних частях «Тихого Дона» раскрывается богатый внутренний мир Ильиничны.

Сильная, мудрая Ильинична постоянно хлопочет, волнуется и заботится обо всех домочадцах, пытается всячески оградить их от неприятностей, невзгод, от необдуманных поступков; встаёт между неудержимым в гневе мужем и самолюбивыми, темпераментными сыновьями, за что получает удары от мужа, который чувствуя преимущество жены во всём, таким образом утверждается.

Ильинична не разбиралась в событиях революции и гражданской войны, но она оказывалась намного человечнее, умнее, прозорливее Григория и Пантелея Прокофьевича. Так, например, она упрекает младшего сына, порубившего в бою матросов, поддерживает Пантелея Прокофьевича, который выгоняет со своего обоза Митьку Коршунова. Когда Дарья застрелила пленного Котлярова, Ильинична, по словам Дуняши, «забоялась ночевать с ней в одной хате, ушла к соседям».

Во всех этих поступках проявляется человечность, нравственность этой героини.

Ильинична ценит в людях честность, порядочность, чистоту. Она боится, что окружающая их жестокость отразится на душе и сознании внука Мишатки. Она смирилась с мыслью, что убийца её сына Петра стал членом их семьи, женившись на Дуняше. Старая мать не хочет идти против чувств дочери, да и мужская сила нужна в хозяйстве. Ильинична примиряется, видя, как Дуняша тянется к этому человеку, как теплеет нервный, жёсткий взгляд Кошевого при виде внука её, Мишатки. Она благословляет их, казалось бы, противоестественный союз, зная, что жизнь, какую она знала до сих пор, не вернуть, и она не в силах её исправить.

В этом проявляется мудрость Ильиничны. В последних главах Шолохов раскрывает трагедию матери, потерявшей мужа, сына, многих родных и близких. «Она жила, надломленная страданием, постаревшая, жалкая. Много пришлось испытать ей горя, пожалуй даже слишком  много...» Эта строчка передает сострадание и любовь, которые испытывает автор к своей героине.

С младшей из Мелеховых – Дуняшей – автор знакомит нас, когда она была еще длинноруким, большеглазым подростком с тонкими косичками. Подрастая, Дуняша превращается в чернобровую, стройную и гордую казачку со строптивым и настойчивым мелеховским характером.

Полюбив Мишку Кошевого, она не желает думать ни о ком больше, несмотря на угрозы отца, матери и брата. Все трагедии с домочадцами разыгрываются у нее на глазах. Смерть брата, Дарьи, Натальи, отца, матери, племянницы очень близко принимает Дуняша к сердцу. Но, несмотря на все потери, ей нужно жить дальше. И Дуняша становится главным человеком в разоренном доме Мелеховых.

Дарья Мелехова упоминается уже в первой главе романа. Но ее образ Шолохов показывает абсолютно по-другому. Дарья – стройная и миловидная, но легкомысленная женщина, беспечная и леноватая. Детали одежды и такие детали, как черные дуги бровей, значительны для раскрытия характера Дарьи, которую Пантелей Прокофьевич назвал «заразой липучей».

Дарья не любит труд. Пантелей Прокофьевич говорит о ней: «... с ленцой баба, спорченная... румянится да брови чернит...».

Шолохов постепенно раскрывает ее характер и делает это по мере развития сюжета. Война по-особому повлияла на эту женщину: почувствовав, что можно не приспосабливаться к старым порядкам, укладу, она безудержно отдается своим новым увлечениям.

«Смерть Петра словно подхлестнула ее, и, чуть оправившись от перенесенного горя, она стала еще жаднее к жизни, еще внимательнее к своей наружности».

С годами постепенно меняются характер Григория, Аксиньи, Натальи, Дуняши и других героев «Тихого Дона», «а вот Дарья была все та же».

Хотя характер Дарьи не меняется, он противоречив. Так, например, она, не задумываясь, изменяет мужу в пути на фронт. Однако, приехав, «со слезами искренней радости обнимает мужа, смотрит на него правдивыми ясными глазами». Она очень бурно переживет горе, когда казаки привозят домой убитого Петра. Когда Дарья начинает голосить по Петру, у Григория чернь застилает глаза. Но горе ее оказалось непродолжительным и не оставило на ней никакого следа. Даже кончина мужа ненадолго ее опечалила, она быстро оправилась. Так же как это было и с ее ребенком. Ее единственный ребенок умер во младенчестве, причем в романе не упомянуто ни имя, ни даже пол его: говорится просто: «дитя»; а затем: «дитя у Дарьи померло». Это глубокая и точная художественная деталь: Дарья никогда не вспоминала о рано умершем ребенке, - очевидно, она пережила это так же легко, как и впоследствии смерть мужа. Очевидно, Дарья не испытывала глубоких чувств к Петру, она просто привыкла к нему.

Цинизм ее проявляется и в том, как охотно она шутит «непотребными словами», колко отвечает на расспросы, смущает и озадачивает окружающих.

Чем быстрее разрушается мелеховская семья, тем легче Дарья нарушает моральные нормы. Шолохов добивается этого нагнетанием характерных деталей. Так, например, убив Ивана Алексеевича Котлярова, она обычным жестом  поправила головной платок, подобрала выбившиеся волосы – все это подчеркивает ее мстительность, злость и то, что Дарья не осознала свой поступок.

Шолохов показывает, что эта женщина все-таки обладает способностью ярко воспринимать мир, но оно появляется только после осознания безысходности своего горя.

Дарья чужда семье Мелеховых. Она дорого заплатила за свое легкомыслие. Боясь ожидания неизбежного, теряясь от одиночества, решилась Дарья на самоубийство. И прежде чем слиться с водами Дона, она крикнула не кому-нибудь, а именно женщинам, так как только они могли понять ее: «Прощайте, бабоньки!»

Любовь Аксиньи к Григорию на страницах романа граничит с подвигом. И хоть перед нами простая полуграмотная казачка, нельзя забыть, как прекрасен внутренний мир этой женщины с непростой судьбой.

Она – один из главных персонажей «Тихого Дона»; за исключением Григория Мелехова, ей отведено наибольшее место в тексте повествования, она появляется буквально на первых же страницах романа, а гибель ее описана за несколько страниц до финала. От начала и до конца сюжета она проходит рядом с главным героем М. Шолохова.

Аксинья красива, даже «вызывающе красива» – именно так не раз говорится в романе; и в молодости, и став чуть постарше, она вызывала всеобщее восхищение и , как всякая женщина, знала об этом. Но именно ей судьба уготовила пренебрежение, одиночество, тоску. Ясно, что на нее это все должно было действовать еще более угнетающе, чем на иных женщин.

Шолохов не один раз говорит о своей героине, что она – гордая. У нее «гордое лицо», презирая сплетни, она «гордо и высоко несла свою счастливую, но срамную голову». Несколько раз повторенное определение «гордая» служит для выделения одной из самых главных черт характера героини. Но Аксинья не гордится своей яркой, волнующей красотой, гордость ее проявляется в отстаивании своего человеческого достоинства. Оно определяет правдивость, искренность и прямоту Аксиньи.

Аксинья не может солгать, извернуться, обмануть. Лицемерие ей противно. Когда Наталья пришла к ней поговорить о Григории, который по слухам встречался с соседкой, Аксинья пытается отклониться от ответа. Но достаточно было Наталье упрекнуть ее, как Астахова, вспыхнув, гордо и резко подтверждает предположения обманутой жены. И в этом порыве вся главная героиня, свободно и бесстрашно выражающая свои чувства. Если Наталья опускала голову под ударом судьбы, укоряла себя за то, что не могла изменить ход событий, то Аксинья встречала опасность с высоко поднятой головой, вступала в борьбу за счастье.

Внутреннее богатство Аксиньи Шолохов выражает при помощи сравнений, сопоставлений с природой. Так он передает не только прекрасное в образе, но и изменения, происходящие с героиней. Героиня меняется не только внешне, меняется ее внутренний мир. Любовь ее вырастает, становится человечнее, страсть, владевшая героиней, со временем соединяется с материнской нежностью: «Аксинья испытывала к нему еще  большую любовь и почти материнскую нежность». Свою материнскую любовь она переносит на детей Григория, после смерти Натальи она заменяет им мать, и это еще больше возвышает и облагораживает героиню.

Аксинья доказала всей своей жизнью любовь и верность Григорию: «И о чем бы ни думала, что бы ни делала, всегда неизменно, неотрывно в думках своих  была около Григория, – говорит писатель об Аксинье, – так ходит по кругу в Чигире слепая лошадь, вращая вокруг оси поливальное колесо...»

Ничего в мире не хотела видеть Аксинья кроме своего любимого, из-за него жила всегда в страшном напряжении и волнении, никогда не задумываясь над тем, на чьей стороне он воевал. По-первому его зову могла расстаться с чем и кем угодно, лишь бы быть рядом с ним. Образ этой героини изумителен в своем драматизме, прямоте и страстности чувства.

Наталья – это верная, покорная жена Григория. Драма ее изображена Шолоховым с волнующей глубиной. Автор подчеркивает в Аксинье чувственное, звериное начало, в Наталье же – ее целомудренность и чистоту.

Наталья трудолюбива, добра и тоже красива. Она очень любит Григория. Она полюбила Григория сразу, с первого взгляда. Отец ее, Мирон Коршунов, не хотел выдавать дочь из первого в хуторе куреня в небогатую семью Мелеховых, «турков». Однако Наталья упорно настаивала на своем: «Люб мне Гришка, а больше ни за кого не пойду». И никакие уговоры не могли повлиять на нее.

Сильная характером, Наталья долго мирилась с положением нелюбимой жены и еще надеялась на лучшую долю. Но она может решительно постоять за себя и своих детей, властно заявить о своем праве на яркую, настоящую жизнь. Она проклинает и любит Григория бесконечно. С невиданной глубиной в последние дни ее жизни раскрываются сила духа и покоряющая нравственная чистота этой героини. К ней пришло ее счастье. Семья восстановлена, подвижничеством Натальи в ней воцарились согласие и любовь. Она родила двойню: сына и дочь. В образе Натальи одна из наиболее обаятельных черт – материнство. Всю свою любовь, всю силу нерастраченной женской ласки она перенесла на своих детей, в заботах о них забывала свои обиды и горести. В те же недолгие дни, когда Григорий был рядом с ней, не переставая страдать, чувствовала себя все же счастливой.

Наталья оказалась столь же любящей, преданной и заботливой матерью, какой была и женой. Эта прекрасная женщина – воплощение драматической судьбы сильной, красивой, беззаветно любящей натуры, которая может пожертвовать всем, даже жизнью, во имя высокого чувства.

Наталья вышла замуж за Григория в августе 1912 г. и породнила семьи Мелеховых и Коршуновых. Она была старшей и любимейшей дочерью в большом семействе Мирона Коршунова, самого богатого казака в хуторе. Они вели большое хозяйство и даже держали работников, что у казаков было редкостью.

Дед Натальи – дед Гришака – был одним из самых уважаемых в хуторе людей: как герой войны и георгиевский кавалер, и как справедливый и умный человек. К началу действия «Тихого Дона» ему 69 лет. Дед Гришака – важнейшая фигура в романе, он классический «домовитый казак». Его слова о богатейшем купце Мохове, на дочери которого хочет жениться его внук Митька: «Он за честь должен принять, что за дочерью сын казака сватается». Насколько светло и трогательно выведен в романе образ Натальи Коршуновой, настолько же неприятен и омерзителен ее брат Митька.

От природы жестокий, люто ненавидевший все советское, он закономерно оказался в карательном отряде, стал профессиональным палачом. С двумя сослуживцами остановился у свата. Пообедав, они вышли и вырезали семью Михаила Кошевого: мать с детьми. Весть об этом мигом распространилась по хутору. Наталья рыдала, стыдясь преступления брата. Пантелей Прокофьевич не колебался: встретив у ворот возвращавшегося Митьку, не пустил его во двор. Тот повернулся с проклятьями и угрозами. Наталья уже раньше потеряла отца, родительский дом ее сгорел, теперь она порвала с родным братом…

Конфликт Мелеховых с Митькой Коршуновым – это немаловажное семейное дело (помимо, разумеется, гражданской и нравственной оценки его злодеяния). Ведь Коршуновы после брака Григория с Натальей стали довольно близкими родственниками Мелеховых, а родственные связи такого рода весьма почитались в крестьянских семьях – а в казачьих тем более, тут еще общее дополнялось сословными обычаями. Таким образом, злодейство Митьки вызвало у всех Мелеховых (и Натальи тоже) решение – не пускать на порог не только гостя, но и отринуть от себя близкого родственника, что по понятиям их среды было очень серьезным шагом.

Человек для М. Шолохова – самое ценное, что есть на нашей планете, а самое важное, что помогает формированию души человека, – это его дом, в котором он родился, вырос, где его всегда будут ждать и любить и куда он обязательно вернется.

В отличие от многих русских классиков XIX века (Гоголя, Гончарова, Тургенева и др.) в описании своих героев М. Шолохов обходится всего несколькими характерными чертами: так, внешности Григория Мелехова он посвящает всего семь-восемь строк. Но этого, как правило, оказывается достаточным, чтобы у читателя сразу сложилось определенное представление о герое. Люди в «Тихом Доне» – натуры цельные, лишенные раздвоенности. У целого ряда героев Шолохова есть свой духовный стержень, определяющий всю их суть и позволяющий в немногих словах сказать о человеке многое.



следующая страница >>



Писателю спокойно живется только на минном поле, которое для него постоянно обновляет общество. Александр Генис
ещё >>